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1.2015年 5月1日，有游客通过微信视频爆料称，在云南旅游时因购物少被女导游大骂没良心、不要脸，一时间网上谴责声一片。5月2日，网友“RIKASHIN可心”通过微博曝光游客不文明行为，“路培国一游”字样出现在武侯祠博物馆的石碑上。这条微博迅速引起众多网友关注，被转发近两千次。5月3日，因卢女士驾车突然变道，一男子车内孩子受到惊吓，该男子随后一路追赶直至将卢女士的车逼停，并对卢女士实施殴打。最终，卢女士右肩骨折、脑震荡，身上多处瘀青。舆论愤怒了，网友对男司机的批评压倒一片，“丧心病狂” “变态” “素质低”等差评黑压压一片。

不管是汽车文明还是旅游文明，都不是孤立存在的，而是扎根于社会文明的土壤之中。当我们只考虑自己方便而占用消防通道的时候，有人喜欢占用应急车道就不奇怪了;当我们插队成为习惯的时候，有人习惯于与行人抢路就很正常了;当我们动不动就容易动怒而崇拜暴力时，司机间对峙、鸣笛、吵起来打一架也就可以解释了……文明的滞后，说明社会上一些人的道德观、价值观还没有夯实，也说明当前的公民意识养成还没跟上时代步伐。

然而，随着时间的推移，上述几条社会新闻却划出“U型”转弯。舆情从呈现一边倒到简单判断再到深入剖析的演进，让人看到社会文明建设“更进一步”的契机。

女司机被逼停遭暴打，行车记录仪却显示，两车早有并线、别车的几度斗气交锋;导游对没有消费的游客破口大骂，却有人指出这本来就是只要1元钱的“旅游消费团”;武侯祠石碑遭人刻字，网友人肉出的电话，却让同名者无辜“躺枪”、不堪其扰。几件小事，情节反转，揭示出“文明”一词背后复杂的现实语境。

面对以上几个场景，大家都有基本的文明观，对错的边界不会模糊，一些根本性的判断不会出错：不管有理没理，打人不仅是文明问题，更是法律问题;不管多么难，做好服务都是导游的本分，骂人有悖基本的职业道德和社会伦理;而从埃及的卢克索神庙到故宫的大水缸，“到此一游”的方块字确实是文明的污点。有了这样的共识、守住这样的底线，文明才算是迈出了小小的第一步。

“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，中华文化中推己及人的道德观念，正是从自我审视开始的。有人曾提出“踢猫效应”：父亲被老板批评，回家骂孩子;孩子心里窝火，去踹路边的猫;猫逃到街上，司机避让时撞伤了路过的老板。放在“女司机被打事件”中，如果双方都能冷静下来，换位思考，或许就能打破“坏情绪传导闭环”，让事情向着不同方向演变了。惟有头顶的星空与心中的道德律令，才让人越思索而越敬畏。这是康德被广为引用的名言，其中所谓“沉思”，绝不仅仅是重视，而是一种更深沉的审视与反省。惟有如此，才能让道德成为责任、文明成为习惯，才能让我们身处其中的社会真正走向和谐。

2.城镇化的建设与发展，催生出“拆二代”群体，他们也被贴上了“城市中的农村人”“土豪”等诸多标签。一夜暴富、购买奢侈品、戴大金链子、开豪车、不工作……这是有些人对许多暴富后的“拆二代”们的直观印象。

“拆二代”呈两极分化现象。一部分“拆二代”选择创业，通过投资实现发展;但同时，有很多“拆二代”组团赌博，再次返贫。某地村民因“拆”一夜“暴富”，赌博公司看中这里的“商机”，先用小利引诱村民，慢慢拉人入局，使其越陷越深。一位村支书说：“‘城中村’聚赌很常见。拆迁拆到哪里，赌博公司跟到哪里。”一位40多岁姓陈的村民，几年前因赌博输光100多万补偿款，还抵掉一套还建房。他因还不清高利贷，上街持枪抢劫，被判了七八年，家里亲人生活无助。“拆二代”暴富后往往物质财富增长，而精神生活匮乏。除了赌博，村里年轻人任意挥霍，他们不找工作，有的嫌工资低还把工作辞了，天天呼朋唤友、吃喝玩乐。

物质文明和精神文明不是必然的矛盾。处理好物质文明与精神文明的关系问题，一直是社会发展的重要任务。针对迷惘的“拆二代”，某社会学者表示：“改革开放以来，经济奇迹的创造，使人们的物质文化生活水平得到很大提高，但经济富足并不代表社会美好，不能富了物质而乏了精神，饮鸩止渴终究害己。经济的发展不会必然带来精神的富足。当前，情感荒芜、价值混乱、观念繁杂等精神文化生活领域存在的问题备受诟病，而加上受市场交换原则的冲击、束缚和影响，一些人盲目、主观地夸大经济、金钱的作用，也更加直观、直白地追求经济利益，对金钱迷恋至深，似乎经济、金钱是万能的，从而忽视了对道德、精神、思想境界的追求。因此，加强精神文化建设尤为紧迫而必要。”